我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
我将此普贤殊胜妙行所获得的无边殊胜功德都广大回向，普愿沉溺生死苦海中的一切众生迅速往生西方极乐世界无量光佛的清净刹土。
虽然皓日已经当空并放射出无量的光芒，但是却仍然有人不见，也未感受到太阳的温暖；虽然甘霖普天而降，但是干涸的心田仍然未被润泽。这确实是件遗憾而悲哀的事情，也是应该同情的。释迦世尊在《文殊根本续》中亲口授记：“名为阿字大德者，受持佛陀之正法，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。”佛陀记莂的这位大德不是别人，正是法王如意宝。法王乘大悲愿力，应佛悬记，在五浊黑暗的今天，犹如大日轮遍照天下，生育众生善根的苗芽。慈悲密云中普降九乘佛法的甘霖滋润众生干涸的心田。然而今日尚有很多苦恼众生没有得到法王接引，尤其想往生极乐世界的修行人，没有与法王如意宝结上胜缘，这令人感到非常惋惜和遗憾。因为法王最大的心愿即是将有缘众生导引往生西方极乐世界，而且法王也完全具备这个能力，但无缘者毕竟诸佛也无法度化。
几百年前藏地的大成就者菩提金刚授记书中写道：“单坚阿拉木天喇荣沟，邬金莲师化身名晋美，彼于菩萨四众眷属中，广弘显密教法如明日，利生事业顶天立地也，清净所化眷属遍十方，凡结缘者皆生极乐刹。”《法王传记》中说：“我今生最大的愿望就是凡与我结上仇缘或亲缘的所有众生都引到极乐世界。虽然有东方现喜刹土，邬金铜色吉祥山刹土等许许多多清净刹土，可是象极乐世界那样功德圆满，又极易往生的净刹却绝无仅有，而且往生后可以成就一切所愿，无勤度化一切有情……”法王在朝礼拉萨大昭寺觉沃佛像时，发愿悉心毕力地弘法利生，解脱沉溺轮回中的无数众生，使他们往生净土，随即入定，在境界中佛像放射耀眼的光芒，微笑着说：“善男子，以后凡是与你结缘的众生都能往生极乐世界。”这并非是毫无根据地标榜鼓吹自己的上师，而是提醒有缘的人、求解脱的人，尤其是求生净土的人，快快登上法王的大愿船，稳当快速地往生极乐世界，成就普贤行愿。
《行愿品》的注疏接近尾声，我再次诚恳地劝请诸位有缘人：发愿非常重要，尤其发此普贤无上愿王更为重要。所以为了您快速地踏上解脱正道、成就诸佛功德海藏。请您与我一起追随着大悲世尊、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、法王如意宝等一切诸佛菩萨的足迹，诚心诚意地发此大愿王并愿在未来的生生世世之中，同行共履菩萨道。愿我们都能成为同行菩萨道的伴侣。
谁之悲愿云遍覆，华藏世界十三层， 娑婆罪苦强力牵，悉入释尊解脱门。 神通三昧悉自在，万德周备号普贤， 境界广大遍解脱，大行大愿作庄严。 虚空世界及众生，罪业烦恼无边际， 文殊佛母大慈尊，无尽愿轮转不息。 地藏往昔誓愿深，今于三途成依怙， 众生地狱若不空，愿海波深纳众生。 文殊宏愿力无穷，无浊法王皓日升， 传法救世名普闻，永作生死放牧人。 刹尘诸佛菩萨众，愿赐哀怜紧摄持， 粉身碎骨不退避，恒驾愿航入生死。 内外因缘推动力，渴求与此结胜缘， 无所修证凡庸我，自力岂能阐妙典。 然借三土圣者教，荟萃精华巧庄严， 诸有智者应详探，勿因人微弃忠言。 愚盲如我诸群生，不知发愿遑论修， 愿同登上愿海舟，泛行华严广大海。 恳乞一切诸圣众，大兴本愿威神力， 加持覆护广流通，永作轮回除暗灯。 如是善根等法界，如佛普作大回向， 金刚上师久住世，教法兴盛复周广。 无量众生受蒙熏，断恶奉善发菩提， 安乐自在住法味，临终往生莲花域。
圣者金刚上师法王如意宝之所以能在娑婆世界五浊恶世中，以势不可挡的威力，广泛地展开弘法利生的事业。凡他老人家足迹所到之处，无不树起显密无偏的尊胜法幢，以其强大的魅力吸引寻求解脱的苦难众生，轻松自在地把他们安置在解脱正道之中。这是因为他无论在轮回中的何时何处片刻不离地驾驶着普贤行愿的大船。如一九八七年亲自到普贤大士应化道场发此大愿，到五台山、普陀山等也都如此。到印度金刚座反复念诵此愿文，当时普贤如海行愿之门顿时显现，尊者从清净觉性之中自然流露出归纳普贤一切行愿精要的愿文——《愿海精髓——普贤刹之杲日》。尤其在喇荣虹光静地中带领广大僧众恒时修此无上愿王。在尊者座下依止多年的我，在尊者的感染熏习之下，对此愿王颇具信心，决心生生世世依此发愿修行。本人朝礼大士应化道场——峨眉山银色界，在万年寺为主的地方，至诚恳切地祈祷与上师无别的普贤菩萨，并再再念诵此不可思议愿王。当时出现的一些现象，从内外观察缘起都很殊胜，因此当时发起强烈的心愿，要造《行愿品》的注疏。几年来这个夙愿一直萦绕在心头，使我无法忘却。终于仰仗着诸佛如来的加持、法性不变的加持、僧众不退意乐的加持、尤其普贤上师无别圣尊的加持，今日在喇荣大密虹身成就圣地撰著圆满。
谨以此著疏诚作法供敬献上师普贤大圣，惟愿上师以大威神力摄持，令此法本普遍流通，永远成为众生安乐的源泉。
益西彭措识于北方莲花洲
吉祥圆满！