族姓种类及容色，相好智慧咸圆满。
《瑜伽师地论》云：“诸不善法于恶趣受异熟果。善有漏法于善趣受异熟果。”同样修普贤愿王于善趣中感生在豪门贵族、优良种类之中。而且容色妙好，如彼普贤菩萨三十二相八十种随好，人中最为第一。不但如此而且智慧也深广圆满。
长行文云：“此善男子，善得人身，圆满普贤所有功德，不久当如普贤菩萨，速得成就微妙色身，具三十二大丈夫相。”复云：“若生人天，所在之处，常居胜族。应该明白三十二相八十随好，都是以十善业为因，百种福报所庄严，才能得以成就。不修福报不但不能感得相好，而且所生之处，环境也不优美。经中说如果修往生法门的人不修福报，则纵然往生，所见依报也不庄严。
三十二相各有不同的因。《涅槃经》云：“若有菩萨摩诃萨，持戒不动，施心不移，安住实语，如须弥山，以是业缘，得足下平如奁底相。若于父母师长，乃至畜生，以如法财供养供给，以是业缘得足下千辐轮相。若不杀不盗，于父母师长，常生欢喜，以是业缘得成三相，一手指纤长，二足跟长，三身方直等。若修四摄法，摄取有情，得网缦指，如白鹅王。父母师长若疾病时，自手洗拭捉持按摩，得手足柔软。若持戒闻法惠施无厌，得二相，一节踝臃满，二身毛上靡。若专心听法，演说正教，得鹿王腨相。于诸有情不生害心，饮食知足，常乐惠施，瞻病给药，得身圆满，如尼律陀树，立手过膝，顶有肉髻，及无见顶。见怖畏者，为作救护，见裸跣者，施与衣服，得马阴藏相。来近智者，远离愚人，善世间答，扫治行路，得皮肤细软，身毛右旋。若以衣服饮食卧具医药花香灯明施人，得身金色，常光照耀。若行施时，所珍之物，能舍不吝，不观福田及非福田，得七处满。于布施之时，心不生疑，得柔软声。若如法求财以用布施，得缺骨平满，狮子上身，臂肘臃纤。远离两舌恶口恚心，得四十齿齐密。于诸众生修大慈悲，得二牙相。常作是愿，有来求者，随意给与，得狮子颊。随诸所须之食，悉皆与之，得味中上味。自修十善，兼化人，得广长舌。不讼彼短，不谤正法，得梵音声。见彼怨憎，生于喜心，得目绀色。不隐他德，称扬其善，得白毫相。”如上一一个别修习才能感得三十二相，今以普贤行愿一法即能成就三十二相，因此敬请奋力修习此不思议愿王。