此人善得胜寿命，此人善来人中生，
此人不久当成就，如彼普贤菩萨行。
寿命与人生有胜有劣，有恶有善。若一生之中放纵身心，唯恶是造，则不是胜寿命，也不是有益的人生。但由于修习听闻普贤愿王所感等流之果，生生世世健康长寿，而且能奉行普贤菩萨殊胜妙行，于不久的将来获得与彼大士同等的成就。圭峰禅师说：「依普贤行愿修行之人，随各自前世所造业，无论寿命长短，尽此一报之身，修习胜行，不空度时光，称为胜寿命。反之若肆意造十不善业，身心不能调伏。业报所感纵然能历劫住于世间，反而使恶因更加广大，苦果无有穷尽，灭尽善业，增上恶法，就不是胜寿命。」《法句经》中云：“人寿百岁悭贪逾盛，不如一日割舍财色。人寿百岁乐不持戒，不如一日净心守戒。人寿百岁多忿不忍，不如一日含喜不嗔。人寿百岁怠惰不勤，不如一日策励身心。人寿百岁拙御身心，不如一日巧便运致。人寿百岁常怀怯弱，不如一日勇猛慧力。人寿百岁不起善愿，不如一日发行四弘。人寿百岁不生一智，不如一日慧性聪利。”即纵活百年，大造恶业，是恶劣人生是劣寿命。所以当然不如一日修持的胜寿命、暇满人生殊胜。